龙飞飞在短暂的调整后大胆的尝试新风格音乐，《阿弥陀佛保佑你》

      龙飞飞在短暂的调整后大胆的尝试新风格音乐，《阿弥陀佛保佑你》这首歌曲也是由星海文化精心为龙飞飞量身制作的一首及具有“挑战性”风格的音乐，同时龙飞飞也想借助这首歌曲来表达下这么长时间来一直在支持她的朋友，家人，老师及她最亲最爱的歌迷们。本首歌曲也打破了龙飞飞一直所擅长的舞曲曲风，突然让她静下来龙飞飞刚开始还是真的不是很适应，但龙飞飞的竟业精神还是值得我们学习，她竟然在棚里连续录制近10个小时让我们所有的人员都感到惊讶，但龙飞飞最后还是道出了自己的心声，她说：这首歌曲的歌词太能代表她此时的心情，她也保佑这首歌曲能给她新的一年带来好运，保佑天下所有的好心人一生平安，快乐永远。这首歌曲简单流畅的配器，轻松缓慢的节奏，朗朗上口的旋律，直入心底的歌词，道出了人与人之间最衷心的祝愿，如果只有四天，就是春天 夏天 秋天和冬天
     如果只有三天 就是昨天今天和明天 如果只有两天 就是白天和黑天 如果只有一天就是生命中的每一天。
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介绍一位大善知识——萧平实居士！以及一个佛子对萧居士的认识！！

介绍一位大善知识——萧平实居士
  

   
    萧平实居士，一九四四（甲甲）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能造人。兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业务。虽游世务，而乐于暗助弱小，历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛—参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后破参。嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教正觉同修会，继续演示《楞伽经》《成唯识论》《真实如来藏》，八月成立正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛》《念佛三昧修学次第》《禅——悟前与悟后》《正法眼藏—护法集》《生命实相之辨正》《真假开悟之简易辨正法》《禅净圆融》《真实如来藏》及《公案拈提》《楞伽经详解》数辑等书问世。

    善知识萧平实居士，自证悟以后，起大悲心，不求独善其身，不计个人毁誉得失，为避免佛子被大名气的假大师所误导，遂以自己的般若证量，对各方“大师”误导学子的地方，进行检点。因前期尚存与诸方大师“和平共处”之美好愿望，所以，在法义辨正之时，不公开被评点者的姓名，而且言语极为温和婉转。不料，萧师所传之如来藏正法迥异于诸方“大师”所传之世间通俗之说，且传播速度极为迅速，影响了诸方“大师”的名闻利养，遂遭到诸方“大师”之联合抵制，以萧师之默默无闻之民间居士身份，在势力上，自然不能与诸方“大师”相抗衡，使得刚刚开传的如来藏正法事业，险遭夭折。萧师为护持正法故，被迫放弃中庸作风，欲以一己之力，挽正法失传之狂澜，遂公开指名道姓的对抵制正法的“大师”进行评点、由于，诸方“大师”无力对萧师所传之法义上，提出辨正，故只有从世俗事相上来挑萧师的“毛病”，于是，萧师就被扣上“诽谤大德”“自赞毁他”的大帽子，更有诽谤萧师为“魔”者！被萧师评点过法义有错误的“大师”，自知萧师所说符合佛旨，皆噤若寒蝉，不敢出面辩护，恐更加出丑故。然一些信受被萧师指出法义有错误的大师的佛子，不能安忍，不肯承认自己看走眼，学了有过失的法，遂在一些佛教论坛上公开诽谤善知识。

目前，善知识萧平实居士，领导的台湾正觉同修会，有弟子两千余人，随着萧平实居士的三部鼎力著作，在国内公开出版，学习萧平实居士演述的如来正法的佛子，越来越多！
提醒：
论坛是学习、探讨佛法的论坛，萧平实居士所说的也是佛法的一部分，因此学习萧居士所弘扬的佛法，并不表示论坛和萧居士有关，并不表示论坛和萧居士有任何联系，凡是和佛学具体法义无关而有意欲和萧居士联系者，请自行想办法解决，论坛不提供帮助！

一个佛子对萧平实居士的认识－－－－由一二三、火生土师兄的话题，谈学佛知见

                               －－－－－－－－－－－－－－－－－－智和

（原帖见：http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?id=27505）

由于南怀瑾老师的书籍流通较广，学佛的人，大部分都看过他的书，特别是对参禅有兴趣的，只要有条件，都看过他的几本有关禅学的书。由于先入为主、没有善知识的引导、没有比较好的对照资料的学习，于是，认为南老师教的就是禅宗的东西，认为自己只要按照南老师的指导去学习就可以了，同时学佛者大都不继续探究，自己懈怠下去了——真的就下去了，这样，当初学佛的愿心就白发了。这是大部分人的习惯。从这个方面看，南老师的出发点是好的，招致的结果可是断人慧命。



如果有一种人，他很认真，也不以少学为满足，他勤于探索，知道自己大事未了，也不盲目迷信名家，时时提起当初学佛的第一念，以了生死为目的，发愿可以乘愿再来救度众生，不断探求，通过一段时间的比较，鉴别，就知道南老师教的不是禅宗的东西——我的大部分出家朋友都不承认他讲的叫禅，称他为外道。



萧老师的书我学习不久，南老师的书我几乎每本都看了，我以为：南老师他是一个时代的人才，他是一个国学杂家，但是什么都不深入，关键是他没有认真跟从一个好的老师学习，他好为人师，不求甚解，我们可以从他对密教、对道家、对周易、对武术、对儒学的讲述知道，他告诉大家的只是从一些老朋友那里听来的故事，我们也只可以当故事来听，他那里没有我们需要的解脱道与菩提道。
萧老师的书，我在二年前，一次在网上看到了，可惜我没有看，当时我的习惯认识是：

一、居士讲法，大都鬼搞，世俗的一套搞不过世俗的人，拿来骗善良的佛教信众；（习惯判断）

二、已经“出山”的一些所谓大师，还没有一个的见解超过我的一些老师甚至没有超过我；{我慢大}

三、我学的已经够了，把原来老师教的东西好好修一下，往生没有问题的；（懒惰，以少为满足）

四、那么多学密教的大师朋友，我是可以依靠他们来救度的；（懒惰、轻信）

五、我学佛的机遇那么好，有如此多的老师教诲，这些老师大都往生了，不可以再有人学到他们的东西了，“大学”都毕业了，我也没有必要到处去上“小学”。（我见深、我慢大）

由于有以上的认识，加上看到社会上的瞎胡闹，我是一句也没有看萧老在网上的资料。

半年前，我遇见了十几年前的一个学佛朋友，他有红、白、黄三教的传承，借用有的网友胡乱推崇一些名师的话叫“有修有证”，他给我看萧老师的《狂密与真密》，我说：不必要看，诽谤三宝的人，无非为了出名，为点世俗小利，断己、他慧命，没有必要看这种人的书。

看到我这个朋友在密教方面的“修行和见解成就”，以及他结合佛学在世俗上的成就，感觉自己知识不够，准备利用几年时间，把禅、密结合来修，也联系了一些藏地的大德。在学之前，我想，既然我的那位朋友推荐看萧老师的书，看看也没有什么，何况我看密教方面的书，也不下二百本，接触的大师、活佛也是几十位，只是自己比较慎重，没有选定根本上师，选择不好，害怕一起下金钢地狱。

也是还有一些学习萧老师所教法门的因缘，一个佛友听说我要找《狂密与真密》这套书，介绍我认识了一位法师，我对法师的尊敬是对自己的老师一样的,这位法师很热情给我介绍萧老师,也给我一些萧老师的书，我说,我去看看，他不一定讲的是佛法，对禅和密的知见我还是有一点的，这样怀着看一看的心情，才看了一些萧老师的书。也不久，就一个月。



有人推崇萧老师是“千年一师”，千年来的禅宗祖师语录、传记我是胡乱读过的，尽管我仅仅看了他的书不到30天，我以为“千年一师”他当得起。

对于当代其他一些讲禅宗的老师，我以为还不如“虎禅师”（虎禅师是杨度晚年的号）讲得好。萧老师评价过的一些大陆、台湾的大师有些是我接触过他们本人，有些是和他们的弟子是朋友，有些是看过他们的书，愚以为萧老师评价得对，但是以我的修为，还如过去一样尊重这些大德，只是从他们那里学习知识，而不是解脱道和菩提道。我想即使我们已经上了博士后，我们也应该尊重我们幼儿园的老师，其实，我看萧老师也是很尊重别的佛学老师的，只是对他作无根诽谤的他才就法义作评论。

萧老师的见解是萧老师的，我们看了，还要修到才是自己的。



就我读萧老师书籍的启示，我以为只要你有学佛的求知欲、不是迷信的、不断要求自己进步的、对佛学知识是真的想学的，平静下来，看看萧老师的书，你会深入下去的，并且越看越想看、想学，他书中的分析，教诲、悲心，大家可以感受到，他的实事求是，他的如来藏佛学实修主线，使你不得不感到他才是我们的佛学导师。



我体会萧平实老师是非常反对迷信的。推崇他的人也许此辈子都见不到他，还要去推崇他，学习他的书籍、推广他的见解，不断增加自己的佛学水平，这些人是有知识、有智慧的，同时也是有悲心的。当然我们和古代的大师为法忘躯相比还有很大差距，也许是我们此辈子的福报比他们大，很幸运就学到了自己认为的了义佛法。就更应该珍惜。



我们一起来共同学习，一起提高佛学水平，做有修有证的事，而不是迷信某人。把佛学当科学来学，我体会萧老师是这样教的，他是不希望我们迷信的，他破的就是迷信。



学佛如过千重滩，习性和福德的原因，能够听闻萧老师的法，能够信受、又能够认真实修的少之又少，更有一种人不看、不学、不修萧老师的法，被别人迷惑，忘却学佛、出家愿望、大肆诽谤萧老师，就更值得我们悲悯了



尊敬的各位领导、各位法师、各位居士：

   台北佛教正觉同修会萧平实导师的《真实如来藏》、《禅净圆融》、《禅--悟前与悟后》三本著作,最近经国家宗教事务局、国家新闻出版总署批准，由宗教文化出版社和四川大学出版社出版、发行。导师著作在大陆出版简体字本，能利益大陆更多众生接触、修学佛法。

    国家宗教事务局主办的《中国宗教》杂志2005年第四期封底刊登平实导师著作《真实如来藏》、《禅净圆融》书影，作新书推荐。笫五期《中国宗教》第59页又刊登平实导师的文章《佛法在世间 不离世间觉》。修学佛教正法的佛弟子，感受到政府宗教事务部门对我们的亲切关怀和爱护。
   
平实导师著作在大陆公开出版发行，使得大陆人民有了得闻与修学了义究竟甚深微妙佛法的殊胜因缘；能够让更多的人们真实了解佛教，理解佛法义理。有鉴于此，身为出家之人及三宝弟子者，理当鼎力护持难值难遇真善知识所弘扬的世尊了义正法；令世尊了义正法垂之久远。



无尽灯论坛长期免费结缘平实居士所著佛法书籍

http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?ThreadID=48162



念佛三昧修学次第

http://www.a202.idv.tw/a202-gb/BOOK1003/book1003.htm



般若信箱

据说山河大地是我们的真心（非妄心）所变。但是我们看到的山河大地客观上只有一个，那么请问，它是你的、我的或是一只猫或狗的真心所变现出来的呢？
答：山河大地并非是由某一单一有情的真心所变现，而是所有共业有情的真心，依据这些有情的业力，共同变现出来的。所以，任何一个有情的善恶业，都会改变山河大地、器世间的现况。《优婆塞戒经》卷三说：「一切众生因杀生故，现在获得恶色恶力恶名短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责、人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果；舍此身已，当堕地狱──多受苦恼饥渴长命、恶色恶力恶名等事，是名后世恶业之果。若得人身，复受恶色短命贫穷。是一恶人因缘力故，令外一切五谷果蓏悉皆减少，是人殃流及一天下。」最后一句即是说：任何一个有情的善恶业，都会改变山河大地、器世间的现况。反过来说，如果大家都能去恶修善，那么整个世界也会因此变得清净，此即是「心净则国土净」。


问：宇宙为什么会有黑洞？是否亦与众生的如来藏有关？
答：思惟宇宙为什么会有黑洞这个问题，与思惟银河系为什么会有太阳、月球之类之恒星与行星，为什么会不断的有新的星云团出生，乃至为什么会有地球？地球又为什么会旋转等等，这都是同样的问题。
器世间是由共业有情众生之如来藏所共同变生、执持与了别，共业有情如来藏所执藏之善恶业种，皆能影响器世间山河大地空间之变化。《优婆塞戒经》中 佛说：「若有风云为持大水、阿修罗宫、大地、大山、饿鬼、畜生、地狱、四天王处，乃至他化自在天处，悉因众生十业道故。」而有情所造之业未曾停息，因此器世间自然就会一直不停的变化，黑洞也仅是许多感应众生果报的其中一种现象罢了。



般若信箱--第1～50合辑

http://www.a202.idv.tw/a202-gb/Book5001/5001-1-50.htm



眼见佛性http://www.a202.idv.tw/a202-gb/Book1031/Book1031.htm

平实导师及弟子等的著作

http://www.a202.idv.tw/a202-gb/Book0-9/book999.htm