《这是鲁迅啊》读文后感言，鲁迅后的70年，我们在哪里

都说这个年代的人多少有些彷徨，我总是一年四季可以找到佐证。
比如说我，今天，06/10/29的早晨，才发现原来10/19已是他老人家逝世70周年。不错，我不习谙文学，也不是作文学的人，但是对于这样一位“民族魂”的祭奠，哪怕是重温关怀，也是应该，可惜，可怜。我想和我处境相同的人也会广阔得存在。
勾起我回忆的是一篇《经济观察报》上的文章《这是鲁迅啊》，洋洋洒洒文字，语言犀利且发人深省，大约遗承了鲁迅的行书风格。我这里摘下一些，供自己和路过的朋友们重温。（建议阅读原文，值得一品）
“你的生命并不是你个人的，而是属于中国和中国革命的”宋庆龄在以奉劝他治病的信中这样写道。她隆重的葬仪，万人空巷，它并不高大的身躯覆盖着一面大旗，上书“民族魂”。
在我看来，鲁迅是一个明白人。。。她从不犯幼稚病，无论“左”“右”，五千年的历史，任凭爱排场的学者怎样铺张，修史时候设些什么“发达时代”“中兴时代”的好题目，鲁迅有直截了当的说法：一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。他揭示“二丑艺术”，发隐“帮闲法”，他区分着聪明人、傻子和奴才，他谈“堕民”，他塑造了阿Q的典型，直指中国人的灵魂。他说：《颂》诗早已拍马，《春秋》已经隐瞒。。。他太明白中国传统文化是怎么一回事了。
他深得传统的精髓。他告诉青年人少读或竟不读中国书。当标语、口号充满左翼文艺时，他说：固然一切文艺都是宣传，但宣传并不都是文艺。
鲁迅是个有担当的人、仗义的人。任何时代都有些聪明人，他们善于审时度势，灵活调整身段儿，趋利避害，成为学究、雅人、官、帮闲、西崽。。。甚至黑暗的一部分，不痛不痒、全须全鳞地颐养天年。鲁迅与他们不同，盗皆不同。面对着“非人间的浓黑”，鲁迅的姿态是“肩住黑暗的闸门，放孩子到光明的地方去”；是“陪着做一世的牺牲，完结了四千年的旧帐”，是举起投枪，与黑暗捣乱。“我与我血荐轩辕”。
（还有一段“中国女人裹小脚”和“关公”的文字，很有劲，文太长，这里不敷述）
他的《铸剑》、《狂人日记》、《祝福》、《野草》、《为了忘却的记念》，还有“我一个都不饶恕”的《死》，“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊”，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。。。”
“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍着前途者，无论是古是今，使人是鬼，使《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，密制膏丹，全都踏倒他。”
（后面是关于其他文人作家关于他生平的一些记忆）
“鲁迅先生坐在延苏州河的石围上，悠然的吸着烟。鲁迅先生坐在那儿和一个乡下的安静的老人一样。。。”，我料定写这文字的人写这些话的时候，心里在一遍又一遍的感叹：这是鲁迅啊。

搂主我很是欣慰，写的文章（其实多半是援引），总算有几个词值得讨论．说到＂士＂，于古于今，国家民族之＂魂＂的源泉，只源泉本身可能是物竞天择的．就像为什么鲁迅这样的＂民族魂＂－－士（伟大的士）－－战士－－会在，并且只出现在了水深火热之中，大约与古时还是有些变化．不过，就业所言甚是，我俄每年当今的社会，看似四平八稳又欣欣向荣，但是＂士＂却渐渐退出舞台．失望也好，几乎也罢，在情在理，并且，我相信还是很多人与我们为伍，虽然水平有限，却良心上也能算作＂小士＂了吧．
不过鲁迅之前，估计中国人外国人都不曾预见到会有鲁迅这样的＂民族魂＂出现，因为却是那样的假设在那样的昏暗岁月里是符合逻辑的．不过，我也希望自己能这样相信，那就是，现在同样处处也昏暗，但谁能保证不会有哪位＂大士＂在某地孕育？希望如此．

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